Es de conocimiento común la constante carrera tecnológica que se ha desarrollado en gran parte del mundo desde hace varias décadas. Más recientemente el gran boom tecnológico tuvo que ver con el surgimiento de la red internet, la cual ha acortado los tiempos y distancias de comunicación y se ha vuelto indispensable en diferentes sectores. 

Fue a partir de la década de los 90, cuando el acceso a internet empezó a domesticarse. En pocos años, esta herramienta ya no solo era usada de forma empresarial o militar (como en un inicio), sino que se empezaron a crear sitios dedicados al entretenimiento. El buscador Yahoo y el sitio de America OnLine (AOL), que fueron de los primeros con acceso masivo, empezaron a incluir micrositios relacionados con juegos en línea, horóscopos y música. 

Con el tiempo, para todos resultó benéfico, incluso necesario, crear la primera cuenta de correo electrónico, acceder u obtener un dominio .com, mandar un mail, etc. Entonces la transmición (legal e ilegal) de información relacionada con el entreteniemiento comenzó a masificarse, desde música, video, series de telévisión, películas y todo tipo de contenidos relacionados con la industria del entretenimiento. De esta forma es como surgió en podcast. Un medio con el cual, empresas, revistas, periódicos, grupos musicales y casi cualquier persona con algo mucho tiempo libre, puede transmitir información de forma global e inmediata.

¿Qué es un podcast? 

Primero que nada es necesario definir lo que es un podcast. Debido a la novedad que representa este recurso, existen diferentes opiniones y puntos de vista acerca de lo que es un podcast, pero todos coinciden en lo siguiente: se trata de un archivo de audio y/o video, generalmente en formato ogg o mp3 (aunque el dominante es mp3), el cual es distribuido por Internet a través de una liga RSS (Rich Site Summary). Esta liga permite suscribirse al podcast y usar un programa que descargue automáticamente las actualizaciones y nuevas ediciones para que el usuario lo escuche en el momento que quiera.  

También es importante mencionar qué significa el podcasting, podcast y sus derivados. Mucha gente intuye e incluso asegura que proviene de la palabra iPod y la posibilidad de reproducir archivos mp3 utilizando dicho gadjet. Realmente, el término surge del acrónimo de las palabras inglesas pod y bradcast y fue sugerido por primera vez por Ben Hammersley en The Guardian el 12 de febrero de 2004 para describir la posibilidad de escuchar audio en reproductores portátiles. De la misma manera se ha intentado buscar una forma de llamar a las personas que descargan y escuchan podcasts. ¿Podcasters, podescuchas, podcastescuchas? Lo cierto es que esta confusión nos deja claro lo reciente que es este medio de comunicación y fuente de entretenimiento. 

Se ha hablado del podcasting como si fuera una evolución de la radio convencional, pero lo cierto es que, no es radio.  Una de las ventajas del podcast es la posibilidad de escucharlo en lugares sin cobertura ya que se trata de archivos digitales previamente grabados.  La única razón por la que un podcast se escuche bien o mal dependerá de la calidad con la que haya sido grabado y producido. Independientemente de esto, todo usuario podrá escucharlo igual, sin perder información. He aquí otra ventaja de los podcasts, por ser programas grabados, se les puede regresar… &%$#%/$&;:_[]*¨¡?==)(¡”#$%&/()=>%#>:_;[]*¨>>:_[¨*()&%/$$#%)$&… La única razón por la que un podcast se escuche bien o mal dependerá de la calidad con la que haya sido grabado y producido. Independientemente de esto, todo usuario podrá escucharlo igual, sin perder información. Además es ideal para que el mensaje no sea malinterpretado. 

Se trata, en todo caso de una radio a la carta, no lineal, en la que el podcaster (dejémoslo así, por el momento) elige el tema acerca del cual quiere informarse y/o entretenerse. Su contenido es diverso, pero suele ser una persona hablando sobre diversos temas. Esta es la definición base. Ahora bien, puede ser ampliada de diferentes maneras.  

Hay podcasts sobre diversos temas, sobre todo tecnológicos. Mucha gente prefiere usar un guión que le permite enfocarse mejor al tema y otros lo hacen de forma improvisada dándole mayor flexibilidad pero menos enfoque. Algunos parecen un programa de radio, intercalando música, mientras que otros hacen podcasts más cortos y exclusivamente con voz. 

Existen cientos de miles de podcasts, desde uno donde dos individuos exponen sus puntos de vista acerca de los grandes misterios del mundo subatómico en un sótano en Groenlandia hasta el podcast del aún presidente de los Estados Unidos, George W. Bush. Incluso en 2006, se le dio mucho espacio a las campañas electorales rumbo a las elecciones de 2 de julio en Mexico y por supuesto, al conflicto posterior entre candidatos. 

Los podcasts contienen todo tipo de información: ciencia, tecnología, medicina, política, arte, música, cine, cocina, sexo.

Los podcasts responden a la evolución de un target que ya piensa (por así decirlo) y permiten dejar de hablarle a la audiencia como si tuviera 10 años de edad en promedio, como lo hacen muchos programas de la televisión mexicana y también internacional. Son para una audiencia que se ha vuelto más exigente, que elige el contenido por encima de la publicidad aunque ésta puede llegar a jugar un papel muy importante en este tema como indicaré posteriormente.  

La popularidad de los podcasts se la debemos en gran medida a Adam Curry, un ex VJ de MTV de finales de los 80 y principios de los 90 mejor conocido como The Podfather, quien fue de los primeros en proponer e impulsar la creación y difusión de los podcasts. Tiene un podcast llamado Podfinder, que puede ser descargado de iTunes, en el que habla de los podcasts más interesantes que encuentra en la red. Es una especie de promotor de podcasts que tiene que buscarlos, encontrarlos y reproducir fragmentos en su programa. En su página de Internet publica los respectivos links de donde provienen los podcasts que menciona en su programa. Esto demuestra cómo un personaje del entretenimiento puede tener una gran influencia en las decisiones de entretenimiento que toman las audiencias.  

En consecuencia, los programas promovidos por El Padrino de los Podcasts incrementan su número de descargas tras aparecer en la emisión de Curry. Lo cierto es que cualquiera que desee comunicar un mensaje lo puede hacer sin tener que recurrir a los medios masivos convencionales.  

Internet es un medio que apenas está empezando a ser regulado por las leyes de diferentes países alrededor del mundo. Mientras tanto, ahora contamos con una vía más libre para poder comunicarnos gracias a los llamados podcasts. Paralelamente hay que aclarar que es un medio que está en crecimiento, ya que está ligado y determinado por el acceso a Internet.  
 

El podcast y el entretenimiento 

Es una necesidad básica que impacta a la sociedad y sus audiencias y nos muestra sus símbolos, signos, rastros y huellas. El primer paso es el ocio. Además, el entretenimiento en las sociedades genera una industria. Por eso, y al ser un producto tan noble, ya que permite escapar y viajar a otro tiempo y espacio, puede prestarse a manipulaciones y vicios. 

La industria del entretenimiento alrededor del mundo funge como un satisfactor de la necesidad nata del factor de entretenimiento. Esto sucede cuando al ocio se le ocurre una idea, ligada a los intereses y gustos personales. Incluso frente a la adversidad, la sociedad requiere cierto entretenimiento que la mantenga un poco distraída de su realidad cotidiana por cruda que ésta sea. Es por eso que las personas se valen de los diferentes productos que tienen a su alcance para satisfacer esa necesidad.  

Los podcasts son uno de los productos de entretenimiento que se consumen cada vez más. Asimismo, tomando en cuenta que es un medio de reciente lanzamiento, representa una alternativa interesante para el espectador que busca la satisfacción de esta necesidad y por lo general está cansado de los productos de entretenimiento que ofrecen los medios masivos comunes. 

Los podcasts tienen la oportunidad de opinar libremente y el hecho de que no están regulados por ninguna institución ni organización que los censure les permite definir su propia autocensura. Son las personas que realizan los podcasts quienes se autocensuran haciendo caso a su propio criterio y al respeto que decidan ejercer ante su público. 

También es necesario resaltar que no todo es miel sobre hojuelas en el universo del podcast. Existen los vicios a los que me refería en la definición de entretenimiento. 

Los podcasts no se mueven solos. Si bien, casi cualquier persona con una computadora puede grabar, producir sin importar la calidad del mismo,  subir a la red un podcast y ponerlo disponible para ser descargado por, literalmente todo el mundo, todos requieren de cierto financiamiento.  

En éste ámbito, la publicidad juega un papel muy interesante. Los podcasts con una calidad aceptable por lo general se mantienen por la publicidad que les proporcionan diferentes marcas y empresas nacionales y multinacionales.  

En México, seguramente el programa con mayor número de descargas y que incluso llegó al número uno de la categoría Talk Radio de iTunes es el podcast de Olallo Rubio, ex locutor de la extinta estación de radio, Radioactivo 98.5. Este podcast ha sido patrocinado por diferentes modelos de teléfonos celulares Motorota, Levi’s y Ford. En el caso de Dixo, que inició siendo una empresa independiente, recientemente se unió a Prodigy MSN que ahora es quien sostiene dicha plataforma. 

Otra situación a la que hay que poner atención es que no todos los podcast cuentan con un presupuesto suficiente que permita no arriesgar calidad ni tiempo. Además, debido a que cualquier persona puede hacer un podcast, se espera que el público sea selectivo al decidir la descarga de un programa de Internet. Si bien todas las personas disfrutan de sus momentos de ocio, hay otras que dan un paso más allá, deciden grabarse y que su conversación gire más o menos alrededor de un solo tema aunque efectivamente terminen divagando.  

En muchos podcasts lo que escuchamos son un grupo de personas hablando de la borrachera del fin de semana, de si les gustan rubias o no, o contando anécdotas estudiantiles. Esto deriva en una pérdida de tiempo para el usuario aunque al mismo tiempo refleja el ocio de quienes transmiten mientras graban y deciden publicar una charla de café como si fuera un programa temático.   

De igual manera, aunque producto del ocio, muchos podcasts han evolucionado y se han convertido en programas enfocados a temas de interés para targets interesantes, justificados por el concepto de razón lúdica que consiste en suspender por un momento la razón suficiente y la actividad intelectual.  
 

La publicidad en los podcasts 

Una noticia publicada por www.audiored.es el 18 de julio de este año, asegura que en un podcast de jóvenes de secundaria en el que el tema son chicos y música, hacia al final del programa se hizo la siguiente mención:

“Ahora un saludo para nuestro patrocinador: lentes de contacto Acuvue”. 

Resulta que la empresa Johnson & Johnson  contrató a estas chicas para hablar sobre temas comunes en la vida de un adolescente promedio y pidió que se mencionara su producto durante este podcast. Los beneficios de esta campaña pionera ya se están viendo, la empresa ha notado el aumento de la visibilidad de la marca Acuvue entre los adolescentes. 

La necesidad de la marca por publicitarse la llevó primero a imaginar el estereotipo de temática adolescente, crear el prototipo del programa y contratar a las chicas para ser las adolescentes promedio para representar “lo que los jóvenes son”, con el fin de captar a este público y así, cuanto más enfocado y atento se está a este interesante programa, se le recomiendan los fabulosos lentes Acuvue.  

Por su parte, Dixo, tras su alianza con Prodigy MSN ya cuenta con publicidad de la marca Sedal en su página principal. 

Para todas estas marcas, el universo del podcast significa una forma fácil y barata de publicidad. 

Como resultado de esto, ahora las marcas no solamente buscan patrocinar y aparecer en algún podcast sino que generan podcasts propios. Un ejemplo es la publicación mexicana R&R, una revista de rock que tiene disponibles en su página de Internet diferentes podcasts. La marca de ropa deportiva PUMA realizó junto con R&R una serie de podcasts que hablaban sobre las mujeres en el rock muy a propósito del lanzamiento de su categoría I’m Going, exclusiva para mujeres. Hablaban de mujeres que según PUMA y R&R personificaban el estilo de la marca. 

Esta tendencia del capitalismo de ser incluido en un medio de comunicación mediante un producto de entretenimiento se está generalizando con podcasts como los del grupo musical RBD y demás productos desechables.  

Sin embargo, no todo es tan malo. Es rescatable la existencia de podcasts como el de Trojan, que mediante las letras del abecedario, dedican unos minutos a 26 palabras relacionadas con sexo, desde la A de abstinencia, hasta la Z de ZZZZ, onomatopeya que se usa para denotar sueño… por el sueño que da después de…

Este podcast tiene como finalidad promover el sexo seguro y por supuesto el uso de condones Trojan. Así, el hecho de mostrarse como una empresa socialmente responsable, su público le da un plus frente a  su competencia. 
 

¿Industria? 

La posibilidad de que la producción de podcasts se convierta en una industria está latente. Mientras vaya generalizándose el acceso a Internet es muy probable que se incremente la descarga de podcasts. Es un espacio muy atractivo para las empresas que desean anunciarse masivamente y a bajo precio. De esta forma, siempre existirá una inversión que sostenga a los productores y distribuidores de podcasts. Probablemente se impondrá un precio a los programas descargables dependiendo de quien patrocine el programa. Las tiendas en línea tendrán la categoría de podcasts así como las de música, libros, películas, etc. 

Estas posibles reacciones del mercado obedecen al mundo capitalista que apenas surge un medio y se masifica, se crean alrededor de él una serie de productos dispuestos para ser consumidos por todo el mundo. En medio de tal globalización y tantos temas diferentes con público diferentes pero iguales. Estigmatizados por la pseudo globalización que tanto los une como los separa pues para conocer acerca de culturas extranjeras bastará con descargar el podcast correspondiente y escucharlo gracias al  necesario iPod. 
 

DOWNLOAD NOW 

Sin duda, la descarga de podcasts se vuelve adictiva. Un podcast dura en promedio de 10 a 15 minutos aunque hay algunos que duran casi media hora y más. Aunque cansado, resulta gratificante encontrarse con un buen podcast que pueda ser reproducido para conocer más acerca de un tema o para pasar un rato libre. 

Con todos sus pros y sus contras, los podcasts representan por el momento, una alternativa ante los medios masivos convencionales. Son una fuente de información inmensa. Con información tanto de buena y mala calidad,  pero son los podcasters quienes tienen la tarea de abrir sus ojos ante el ocio y buscar programas de calidad para dar un mayor impulso a lo que puede convertirse no solo en una industria, sino en una interesante fuente de trabajo para los comunicólogos de México y del mundo.

Un día en la vida de Iván Denisóvich. Otro libro que inicia con algo de confusión. Entre términos rusos impronunciables, que ni siquiera el traductor de la edición que leí consiguió interpretar en español, me dispuse a leer esta obra de Solzhenitsin (otro impronunciable). 

No fue casualidad que Solzhenitsin escribiera acerca de un temas tan controversial a través de esta novela. Él había nacido en Kislavodsk, en el cáucaso norte, el 11 de diciembre de 1918, de cuya universidad se graduó en Matemática y Física en 1941. Casi fue directo de las aulas al frente de guerra, los nazis acababan de invadir la Unión Soviética. En la Segunda Guerra Mundial ganó dos medallas, por acciones bélicas en el frente de Leningrado (hoy San Petersburgo), pero eso no fue impedimento para que fuese condenado a ocho años de trabajo forzado en 1945, por haber escrito una carta a un amigo, con duras críticas a Stalin. Fue puesto en libertad en 1953, pero su destierro duró aún varios años más en Liberia, como era usual en esos casos. Con estos antecedentes se pueden intuir los motivos que llevaron al autor a realizar esta obra.

Posteriormente en 1962 le fue permitido a Solzhenitsin enseñar en la universidad de Riazán. Entonces dio a conocer  “Un día en la vida de Iván Denisovich”, que le mereciera el 8 de octubre de 1970 el Premio Nobel de Literatura.

Un día en la vida de Iván Denisóvich relata una jornada en la vida de un preso de un campo de concentración ruso, bajo el régimen de Stalin. Se trata de un campamento de prisioneros políticos de diversas profesiones y actividades, unidos por padecer el mismo cautiverio y la preocupación habitual de subsistencia en ese medio completamente hostil, en las estepas rusas.

La obra de Solzhenitsin trata de documentar las terribles circunstancias que fueron una realidad durante la Guerra Fría. Como todos los días eran iguales en cuanto al sufrimiento que se tenía que soportar, le bastó con relatarnos un día en la vida de Shújov (Denisóvich) en este encierro, produciendo el mismo efecto como si su descripción abarcara un siglo. El personaje de Iván Denisóvich, es una más de las miles de víctimas civiles y militares que se vieron sometidas a esas condiciones, estando presos.

El personaje principal, Shújov, cae prisionero de su propio país al volver de una misión en tierras alemanas. De nada le valió el esfuerzo desplegado en la guerra. Es encontrado culpable y enviado a un campo de concentración donde fue maltratado, mal alimentado y obligado a ejecutar trabajos forzados, convirtiendo su vida en apenas una supervivencia.
Aquí es donde me parece que se expresa una de las enseñanzas de esta obra: la búsqueda y encuentro de la dignidad humana, desde el hecho de no perder nunca la esperanza, el nunca entregarse a quien ejerce la autoridad por medio de la humillación y la explotación, el encontrar en todo momento algo que hacer para sentirse vivo, el recoger y guardar cada cosa que pueda ser útil para sobrevivir, como la corteza de pan que guardaba en la bolsa secreta que él mismo añadió a su chamarra (en la edición que leí usaban el término zamarra, que según el diccionario, se refiere a una prenda hecha de piel, con lama o pelo), hasta detalles mínimos como quitarse siempre el gorro antes de comer o no lamer el plato, son las herramientas que Denisóvich encuentra para mantenerse firme, erguido, convertido en un ser humano en medio de sus carceleros.

Sin embargo, aparte de dignidad, este libro habla también de solidaridad, que proviene de quien tiene igual de poco que uno mismo o nada. Al terminar la novela, Iván Denisóvich estaba casi contento, casi feliz. Había comprado tabaco, había encontrado una hoja de sierra, no había sido castigado y había mejorado algo de su enfermedad. Al caer la noche y cuando todos deben ir a las barracas a dormir, cito:
“Apareció Alioska, una calamidad de hombre, servicial con todos, pero incapaz de procurarse una ganancia extra.
-¡Toma, Alioska! -le dio un bollo.
Alioska sonrió.
-¡Gracias!, ¡pero si Ud. mismo no tiene…!
-¡¡Come!! Yo no tengo, cierto…pero siempre nos arreglamos de algún modo.
¡Y ahora la rodaja de embutido a la boca! ¡Morderla! ¡Masticarla! ¡Sabor de carne! ¡Y verdadero jugo de carne! Ya lo tenía en la tripa.
Se acabó el embutido.
El resto, decidió Shújov, para mañana antes de diana. Se cubrió la cabeza con la manta, aquella manta deshilachada y sucia, sin oír ya como se llenaban los pasillos entre las yacijas de presos procedentes del otro lado, para el control.
Shújov se durmió completamente satisfecho. El día de hoy había sido un éxito para él…”


Por otro lado, los hechos que se describen en el libro, adquieren un carácter distinto cuando ya no existen ni el Muro de Berlín, ni la Unión Soviética, ni los campos de concentración.
 Esta historia, más que el típico “un día en la vida de…” es una crónica de denuncia hacia toda clase de atropellos cometidos “oficialmente”. A través de un personaje, con nombre y apellido, pero que en realidad podría ser cualquier persona, entonces y ahora. No se trata de un tema propio de la Unión Soviética (en ese entonces), sino de un conflicto que bien puede tener lugar en cualquier rincón del planeta, que en aquel momento su repercusión se vio intensificada por la reciente Segunda Guerra Mundial. La subestimación de la dignidad humana a través de instituciones y mecanismos gubernamentales es una actividad que todos sabemos que existe, y de la que poco se habla, sobre todo en tono de denuncia. Pareciera que un tema por a pesar de ser conocido por todos, se prefiere ocultar sutilmente. Por esta razón es tan importante un texto como éste. Sí, aunque haya que hacer dos o tres intentos para leer cada término extraño, nunca está de más cualquier espacio en el que se pueden denunciar actos como éste, una obra en la que se pueda decir, a través de un personaje ficticio, lo que no siempre se puede decir abiertamente.

Es muy interesante como un autor, con la experiencia de haber vivido tales atrocidades, puede enmarcar veladamente en una novela, toda la denuncia social en nombre de miles de personas que sufrieron lo mismo que él, pero que no tienen el poder de ser escuchados, o leídos como el escritor.

Este año de cumplen cuarenta de los movimientos estudiantiles desarrollados en varias partes del mundo en 1968. El espíritu del movimiento en Francia impregnó a los estudiantes en otros países. Nosotros recordamos 1968 por el caso cercano, el mexicano. En su momento, estaban próximas a llevarse a cabo las olimpiadas en la capital mexicana. Lo ocurrido el 2 de octubre en la plaza de las tres culturas, entonces permaneció cubierto, y poco a poco se ha ido develando la historia oficial que es la que los gobernantes y los medios de comunicación se dedican, año con año, a recordar. Sí como fatídica, pero siempre suavizada, como si a través de los años, también se transmitiera la misma represión de aquel entonces.

Una sociedad, principalmente joven, se manifestó en desacuerdo en contra de ciertas acciones de las autoridades como resultado de una serie de acciones de represión y violencia “oficial” que no terminaron más que aciendo más fuerte la lucha estudiantil.

A cuarenta años de los movimientos estudiantiles de 1968 desarrollados en varias partes del mundo, el caso mexicano permanece tan mítico como entonces. Cuarenta años después la represión oficial por parte del gobierno ha disminuido considerablemente. Sin embargo, la generalidad de la sociedad, a pesar de que se siente sí más segura y sí más libre que antes, es una desgracia que no se deje de tener esa duda implítica acerca de las cosas que pasan y que nos tratan de ocultar.

Las primeras páginas de cualquier libro pueden resultarme muy aburridas. Desde la página que tiene escrito únicamente el título del texto, me paso varios minutos viéndola y releyéndola, pensando si será fácil y rápido de leer, si captará mi atención lo suficiente para que no se vuelva un esfuerzo sobrehumano el cambiar de página. En el caso de Raval, de Arcadi Espada, cuando llegué a la página 15 o 20 empecé a preguntarme quién es ese Arcadi que dedica un libro a recopilar los dichos de varios periódicos y fuentes policíacas solo para criticarlos. Entonces recordé que la presente crítica debía incluir información acerca del autor, así que cuando pude hacer una pausa a las críticas de Arcadi, revisé algo de su historia.

Periodista español, 51 años, destacado por sus críticas a las diferentes formas de escritura periodística, en especial aquellas en las que se abusa de la “contaminación ideológica” y “traición a la objetividad”. Ya entrada en la enumeración de controversias provocadas por Espada hubo un caso que llamó mi atención. Aquel en el que critica la fotografía del premio Pulitzer, Javier Bauluz, donde aparecen unos bañistas, al parecer indiferentes ante la presencia de un inmigrante muerto en la playa, que se utilizó para denunciar la “hipocresía de Occidente”.  

Arcadi sostuvo que la imagen fue capturada en un ángulo que impedía ver al personal encargado de atender al cadáver y con un modo de captura que hacía parecer a la pareja con mayor proximidad al inmigrante. Bauluz y testigos acusaron a Espada de no tener pruebas.

Todo esto aunado a la actividad profesional de Arcadi, como colaborador en varias publicaciones importantes como La Vanguardia, El País y actualmente El Mundo, ya me decía de sus luchas periodísticas que, durante el proceso de mi lectura de Raval, hicieron que me cayeron algunos veintes.

El más importante: el poder del periodismo, o mejor dicho, del periodista, porque no ha de vérsele como una entidad divina e irremediable, sino que tiene nombre y apellido. Es el periodista quien estudia, investiga (eso quiero suponer), selecciona y redacta las notas que darán voz al medio para el que trabaja. Como todo puesto de poder trae consigo una fuerte responsabilidad, Arcadi se encarga de recordárnoslo a todos; periodistas, estudiantes de Comunicación y resto del mundo. Nos lo recuerda con verdaderos ejemplos de las barbaridades publicadas que pudieron incluso llevar gente inocente a la cárcel, como nos cuenta con este relato de los hechos y los dichos acerca de la “red de pederastas del Raval”.

Conforme cuenta horas, fechas, testimonios y encabezados de prensa, desmenuza cada parte y versión de la historia.

A fin de cuentas sabemos que a quienes se les acusó de sospechosos y posteriormente fueron condenados culpables, en realidad eran inocentes. Y efectivamente, “todo parecía indicar” su culpabilidad, tanto en los diarios como en los oficios de la policía.

El autor señala punto por punto las notas publicadas al respecto del Raval con información no confirmada, error que simplemente no puede entenderse en un periodista, pues es a él a quien se le exige y se le confía ese trabajo. Quisiera hacer énfasis en este punto. La empresa para la que escribe y sus lectores tienen cierta confianza en lo que el periodista afirme y niegue. Este mal manejo de la información se debe a la flojera de no ocuparse por checar que la información potencialmente publicable sea verídica. En lo personal, me sacudió cómo en el libro se exhiben estas omisiones que no son cualquier cosa ya que costaron la libertad de varias personas y me hace pensar cuántas noticias no habremos leído o escuchado con estas características sin saberlo, porque claramente no es un fenómeno en España, sino un fenómeno del periodismo.

Espada detalla algunas de estas decisiones periodísticas con un tono irónico, que logra ponerle el saco a más de una noticia actual. Arcadi explica que ciertos medios tienden a tomar lo que otros ya dijeron al respecto de cierto tema y repetirlo y repetirlo. Su crítica a la remediación que hacen de sí mismos los medios me recuerda el reciente caso del atentado en Morelia, Michoacán. Hace un poco más de una semana leí en la versión online de El Universal una nota acerca de la postura de la asociación Iluminemos México, en a que repudian el atentado en Morelia, e invitaban a que, a pesar de todo, la sociedad siga en pie por tener un México más seguro. La fuente: Notimex. Entonces quise buscar para ver si había otros medios que informaran acerca de la postura de Iluminemos México al respecto y para mi sorpresa, la misma nota se encontraba en distintos medios (Reforma.com, Noticias Terra, W Radio) exactamente con las mismas palabras, aunque algunos se la atribuían a Notimex y otros no. Me parece que no es suficiente con recibir cierta información, sino que obligadamente hay que comprobarla y en todo caso, publicarla con el respectivo crédito para quien los merezca. Sin embargo, esto que noté no es tan grave como el hecho de encarcelar inocentes a causa de la información no confirmada y la publicación de la misma sin más miramientos, pero sí es igual de importante.

Otro aspecto que me llamó la atención con respecto al estilo de Arcadi Espada fue que casi no usa adjetivos a menos que sea necesario, por ejemplo, para crear el tono irónico del que comenté anteriormente. Esto también es parte de no dejarse llevar por la historia e ideologías propias. Si bien es cierto que la objetividad 100% no existe, y que todo individuo tiene una carga de creencias, de las que no puede deshacerse, con posibilidad de infiltrarse en su quehacer periodístico, entonces, entre mayor conciencia tenga el periodista de estás infiltraciones, podrá tener un mayor acercamiento a la objetividad.

Como estudiante, puedo entender la trascendencia que tiene el correcto y honesto ejercicio del periodismo, aunque sin ser el aspecto de la comunicación que más me apasiona, permea en todos los demás y la responsabilidad TIENE que tomarse, o mejor dedicarse a otra cosa.

Ya van dos ediciones de la marcha por la seguridad, que ha reunido a miles de personas vestidas de blanco, que piden vivir en un lugar más seguro. Sin embargo, el reclamo del pasado 30 de septiembre reflejó no solo un eco de 2004. Tras años de impunidad y peticiones no resueltas concretamente por parte del gobierno tanto capitalino, como federal, la sociedad civil salió a exigir una vez más ser escuchados.

A través de la frase: Iluminemos México, se convocó no solo al Distrito Federal, sino a todas las entidades de la República Mexicana, a salir a manifestarse en pro de la seguridad pública, del verdadero ejercicio de ella, implorando, ¡BASTA! Fue el caso del joven Fernando Martí, hijo del empresario Alejandro Martí, secuestrado y asesinado, aunado a la ola de violencia que se ha gestado en los últimos meses, lo que detonó a nivel nacional esta sensibilización en torno al tema.

Ojalá bastara con las manifestaciones civiles para terminar con la delincuencia, un fenómeno que lleva muchos años arraigado en ciertos sectores de la población mexicana. Los términos: impunidad, delincuencia, secuestro y corrupción, van a seguir mencionándose en la televisión, radio, en la política y a la hora de la comida de muchos mexicanos. Ojalá una, dos o muchas marchas fueran suficientes para resolver problemas de raíz,  que se manifiestan mediante la inseguridad a la que todos estamos expuestos.  Desgraciadamente son problemas que tienen su origen en el sistema, esa máquina que busca la forma de avanzar, aunque muchas veces esto se revierta contra quienes debieran ser beneficiados de ella.

La radio impacta de diferentes formas. Este medio masivo, caracterizado por despertar la imaginación de sus escuchas y tiene la capacidad de dejar una huella especial en quien hace uso de él.

Después de interrogar a los integrantes de mi familia acerca de algún evento, programa o suceso transmitido por radio que los haya marcado encontré lo siguiente:

Al principio fue desalentadora mi búsqueda. Mi papá me contestó que realmente solo escucha la radio para actualizarse acerca de las noticias del día o para escuchar algún partido de futbol que no está siendo cubierto por la televisión, pero nada de suma importancia.

Mi hermano, casi se podría decir que no sabe qué es eso.

- ¿Radio? ¡Prefiero el ipod!

Sin embargo, cuando le pregunté a mi mamá, la respuesta fue distinta. Desde que escuchó mi pregunta, sonrió. Cuando estaba en casa, alistándose para salir rumbo a la secundaria, escuchaba un programa de radio que la marcó. No fue un evento específico, sino un descubrimiento, a través de ese programa.

Por el 620 de amplitud modulada, “La música que llegó para quedarse”, se transmitía a eso de las 6 de la mañana el programa “Platícame un libro”, conducido por Severo Mirón. En cada emisión, Severo Mirón relataba de manera muy divertida y amena la síntesis de un libro que en varias ocasiones, tras despertar el interés de mi mamá mientras escuchaba, terminaba comprando los libros y devorándolos. Recuerda especialmente el libro “Los pájaros” de Daphne du Maurier, el cual yo recuerdo por Hitchcock. Me platicó de la emoción y las ganas por escuchar el resumen completo antes de irse a la escuela. También se le quedó grabado en la mente el slogan del programa, haciendo referencia al conductor: “Le quitaron decepciones, también lo Severo, más no lo Mirón”.

Esta afición desembocó en un enorme disfrute de la lectura.

Desgraciadamente yo también descubrí algo al contar este relato. Severo Mirón era el nombre ficticio del periodista Julio Samuel Morales Ferrón. Fue asesinado el primero de febrero de 2002 y encontrado muerto en su oficina de la Asociación Mexicana de Radio y Televisión. Los homicidas intelectual y material, una adolescente, que laboraba con el periodista, y su novio. La joven aceptó en sus declaraciones sufrir constante acoso y abuso sexual por parte de Morales Ferrón por lo que ella y su novio acordaron un plan para terminar con esa situación.